从中国历史来看，对宗室问题解决得最好的当数满清政权，在坚持中央集权的前提下维护了宗室的尊严，同时也避免了内乱。除了开国的八位铁帽子王（世袭罔替）以外，对其他宗室、功臣的册封都严格执行逐代降级的措施，甚至还根据功劳的大小来规定世袭的次数。经过了两前多年的磨练，才终于找到了相对和谐的平衡点。所以西晋王朝恢复分封制的做法，并不是简单的复古，而是应该看作为又一次有益的探索。

历史悠久固然值得骄傲，但是如果对历史经验不能正确地加以借鉴或者是发生了严重误解，其结果恐怕就会适得其反，这就是孟子所谓的“尽信书，则不如无书”，柏扬先生的有关酱缸文化的言论决非空穴来风。众所周知，北宋王朝十分注重文治，其史学成就更是令后人瞩目。历史学家欧阳修在《五代史 伶人传序》中曾经自豪地写道：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！可见宋朝的士大夫们对自己的学识还是比较自信的，他们或许当真以为只要认真地做到以史为鉴便可以兴利避害，于是便重文抑武，杜绝“三害”，不料在文臣当道的朝堂之内，朋党之争却势同水火，而且对外屈膝投降、对外残酷镇压的政策也未能拯救王朝覆灭的命运。文人在明朝同样享有极高的特权，而且皇室在对外方针上也显得很有骨气，至少从迁都北京、由天子亲自拱卫国门这一点上看就比两宋要强得多。明人可供借鉴的历史经验无疑要宋人还要丰富，所以士大夫们起初表现得更为自信，他们信誓旦旦地认为：“我朝大将不典兵，外戚不掌权，宦官不干政（明朝初年），仕途惟科举”。好象做到了这些就可以高枕无忧、天下天平了，但是明朝却恰恰亡于一向为士大夫所不齿的流寇之手。

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