日期：2013-02-21 18:56:00

佛教是如何看待风水的风水问题

命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。举例说明：

例一：宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果。

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