而且佛教认为，这种因缘规则的运行是极为准确的，不会放过一个坏人，也不会冤枉一个好人。因为佛教看待因缘规则就好像是唯物主义者看待物理规则那样，是先天的、既定的、非人力神力能控制的，不可能存在运转错误的情况。

这套因缘规则就是我们俗称的“因果报应”。

佛教还有一句话叫“菩萨畏因，众生畏果。”

说的就是普通人不知道因果规律，所以当恶报来的时候非常恐惧。而高僧大德明白因果规律，知道因果规律是不可违背的。所以要提防的不是恶报，而是会引起恶报的那个因。

这就是明白因果报应和不明白因果报应的区别。

日期：2012-07-17 16:50:32

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关于因果报应，我们先多说几句，讨论一下可能引起的疑问和误解，然后再接着讲。

第一个疑问是：因果报应能不能推出决定论？

所谓“决定论”，意思是说，人类没有自由意志，每个人的思想行为都是其他事物因缘和合的结果。

这个观点的思路是，佛教不是讲万法缘起吗？那么我们自己的思维也都是由其他因缘决定的了。

比如一个人内心善良，是因为他从小生活的环境里，人们都教他向善的道理。假如他生在一个以恶为美的世界里，那么他也就会心怀邪恶了。因此，一个人是向善还是向恶，这不是他自己能自由决定的，而是看他生在什么样的环境里。按照佛教的观念来说，这个生活环境就是产生这个人思想的因缘。

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