日期：2013-06-04 15:12:40

袁盎这一说，文帝才安心了，其实对他来说，淮南王的死让他不安的不是失去唯一的弟弟了，而是天下民心的问题。

其实袁盎的这些理由，如果第一条真实存在的话，那也就只有第一第四条有说服力，第二第三都只不过是为文帝唱赞歌，许由一让，那是真心，文帝五让，那是做做样子，来京城也是大臣们处死了诸吕之后，就这文帝还吓得又是问人又是问神的，何言有勇？就是侍奉太后之事，也未必真如袁盎说的那样，很有可能是经宫中传出时夸大的。

文帝是个喜欢务虚名的人，但是他比别的皇帝高明的是，务虚名必须有实事。一分事实，十分宣传。有人做了好事不喜欢留名，若有人提起，他会不高兴，那叫无名英雄，有人做了好事，恨不得让全天下都知道，但只要是的确做了好事，也算是英雄，总比只求虚名强得多。当然文帝的这些做法是很符合上古王道的精神，美好的德行，就是从皇帝做起，从京城传播到四方，这无可厚非。

袁盎还建议，当初丞相跟御史大夫一直坚持要处罚淮南王，为今之计，只有处死丞相跟御史大夫，才可以谢天下。丞相、御史，位列三公，怎么能说杀就杀？再说，虽然讨论的是这些人，最后作决定的却是皇帝。如果处死三公，不是嫁祸于人吗？这就更贻人口实了。但如果不闻不问，岂不是告诉天下人，皇帝对亲弟弟的死无动于衷吗？文帝便处死了沿途所经过的各县县令。这些可怜的倒霉蛋儿就这样成了政治牺牲品。

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