日期：2013-10-22 08:30:33

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【可能又怎么样】

（一）

花了那么多的笔墨，又简述了晚明崇祯朝和南明三朝的历史，又浓墨重彩地假设了虚构了一段曲折的复国史，又耗费不少笔墨论述了假设到底有没有可能。

最终的证明，是可能的。

但问题是，可能了又怎么样？

笔者真的很感谢读者们，能提出很多有价值的问题，能够让我不断地去思考，不断地去探究，去寻找事情的真相，去寻找问题的答案。

是啊，即便可能了，又怎么样？可能的这一切与我们今天的生活有什么关系吗？可能了，对今天的我们能有什么帮助吧？

笔者也曾一度迷惘。

如果真的像反问的那样，那我在写些什么？我写这些又有什么意义呢？

有朋友说，其实思考和论证的过程本身就已经有了意义，何必再纠结于思考出来的结果有没有意义呢。

然而笔者发现，其实结果也不一定没有意义。简单来看看。

第一，可能的话，我们的先人不会被异族奴役长达数百年之久。

首先，汉民族的衣冠不会消失那么多年。如今，大街小巷可以看到“唐装”、旗袍，很多高级酒店服务员也都身着旗袍，某些中国参加并且充当主角的国际会议，各国领导人也会尝试着穿一穿“唐装”。这都没关系，穿什么服装，这都是自由，谁也管不了谁穿什么衣服。但是，每当提起华夏的形象，在外国人和大多数国人的脑海中浮现的，是长袍马褂修身旗袍的形象，就差来一根辫子了。甚至还有更过分的，唐装竟然几乎无形中成了国服，国内草根兴起的汉服运动，却被大多数国人嗤之以鼻。消失了三百多年的汉人之民族服饰汉服，在重新出现在街头后，却被当做是韩服、和服。一个民族竟然沦落到不知道自己民族曾经有过民族服饰，笔者只能表示无奈。衣冠之重，在今人看来也许无所谓，但在古人看来，衣冠乃礼义之体现，衣冠不存，礼义便缺失，礼义一旦缺失，文化岂能完整，但是今人体会不到这一点。如果没有满洲的剃发易服，不会这样。

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