说到这里，我倒想起一个极为合适的例子。以《我的成功可以复制》为例，读者被作者所拥有的财富所吸引，进一步希望自己也能拥有同样的财富，这本书唯一卖点就在这里。可是它自己却在巧妙的开脱呢，比如它的广告语说的是“他的人生经历或许无法重复，但成功的方法可以复制”。言下之意即说，看了这本书并按之照做就可以“成功”，但想有作者那样让人羡慕的工作“或许无法”。问题是，读者所希冀的“可以复制的成功”不就是那些“或许无法”的东西么？这可真是“入妙文章本平淡，等闲语言变瑰奇”，“或许”这俩字用的可真好，好到恬不知耻。爱教训的人就喜欢玩这些王八蛋的文字游戏。这些人的“前事之论”当不了“后事之师”，现实像把锥子，刺的是苏秦的大腿和他们的厚脸皮，爱教训的人最该感谢的是苏秦，幸好苏秦刺的不是屁股，否则就要将他们的脸和屁股放在一起相提而论，受教训的人呢，他们最该感谢的倒是锥子。

爱教训本不是什么大不了的事，也不见得是什么坏事。年龄大了，事业有成说说也无妨。古代夫子谈起来轻车熟路，原因是孔老夫子顶在上面。严格说起来，孔夫子不算是教训，他讲的是是非，辩的是功过，虽然无聊，但多少能引起几分认同，重要的是他还未曾上升到“人类的导师”这一层次。只不过他们是大统治下的小道德，是非功过常常是过于鲜明且对立的举例论证，即便是有值得称颂的“矛盾论”处理，却隐忍且晦涩。敢想但不敢说，敢说但不敢做，敢做但不敢传。辛苦了后世千千万万的小夫子，一辈不如一辈，只落个“生憎绿鬓人将老，犹抱遗经亦可怜”的下场。《阅微草堂笔记?滦阳消夏录（一）》中记一故事，鬼友说老学究的经文墨卷策略“字字化为黑烟”，“诸生诵读之声，如在浓云密雾中”，最终“学究怒叱之”，而“鬼大笑而去”，这一“学究”一“鬼”，一“怒叱”一“大笑”之间的大反差嘲弄是让人拍案叫绝的。

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