日期：2013-03-19 23:59:05

我抬头看看，是《原道》，讲的是尊儒复古，排斥佛老。说：“韩愈的文章看看就是了，没必要较真了。”“为什么”她问。“韩愈把做文章的语言从骈文过渡到散文，这是他了不起的地方。不过怎么说也是一千年前的人，思想当然是守旧的。说起来，韩愈这人很奇怪。比如，他一直以儒家正统自居，但又对荀子有所微词，他反对神权迷信，但又相信天命鬼神，他不待见二王改革，但跟人家二弟主张又没有差别。最要命的是，他的文章常常有些常识性的错误。《原道》中就有啊，所谓‘圣人不死，大盗不止’，他以为是圣人不死干净，盗贼就不会消失，其实，这句话是一个辩证的思维方式，最合理的解释是倘若天底下没有贼人，那么圣人也就没有存在的必要。又比如他有篇文章叫做《论佛骨表》，开篇就说黄帝、舜、禹、周文王他们在位多少年，活了多少岁，天下如何太平，又说那个时候中国可没有佛教。可惜从来没有一个人告诉他，那个时候中国也没有什么儒家。”

我应着下课铃声一口气说完，她忍不住笑了起来，说：“你可真厉害，咱们交个朋友吧。”

“好啊。”

“你叫什么？”

“农一民。”我说着随手拿起纸笔，写下了我的名字。

“我叫王忆霏。”她也拿过纸笔，写下了她的名字。字迹并不出色，但还算整齐娟秀。她问：“你记住了吗？”

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