“世袭制度是夏朝建立后实施的，那时帝王拥有绝对权力，却仍敬畏天地神灵。商期实施了宗主制，由帝王与公族分享权力，互相挟制。周朝实施了分封制，大部分权力落到了大大小小的诸侯手中，帝王很多时候鞭长莫及。从秦朝开始，实施了中央制权制。事实上这个制度是变相的世袭制，但帝王已经对天地神灵充满藐视了。只侍人君、不奉鬼神的官场从此虽屡屡改天换地，然而一样损公肥私，群魔乱舞。回溯中国几千年的历史，有一个事实历代一直在回避，那就是夏朝所实施的世袭制度，并不是世史上第一个有章法的制度。因为从上古到中古，施行的是禅让制。可是这个制度，不断因权力膨胀受到挑战。禅让制的崩溃从帝尧时代落下了祸根。我现在提及历史，是因为帝尧统领的高辛氏部落就在柜山和这座山附近。奇怪的是，我们眼下的所见所闻，无论在远古的传说中或历史记载中都几乎没有涉及。”我环顾了四周一眼，“起初我认为这十具女尸中，有一具是主尊，其他九具尸体属于殉葬品。现在我认为摆在陵墓里的这十具女尸，都是主尊。她们生前或者是母系氏族社会的开创者，或者是承袭者。我之所以有这种推论，是在中国最远古的传说中，创造人类的始祖是女娲。而女娲不仅仅是一个神，是十个神。这十个神戓者又可以理解为来往于天地之间的十个大巫或女首领。自进入大厅，我一直用源于中国上古的神话和传说来推论，是由于在几千年甚至上万年前，中国南方的百濮、百僚、百僰和百越民族，与中南半岛上的民族就建立了密不可分的关系。那时世界上还没有国家的概念。在现今流传的有关女娲的传说中，女娲的来历和最终去向都不明确。有关她在人间的事迹，大致有抟土造人，炼石补天，除害，传授人类知识和音乐，还有为人类制定婚姻制度等传说。现在暂且剔除其中的传说，只论及婚姻制度。女娲为人类制定的婚姻制度，就是走婚制。这个制度奠定了人类得予生存和繁衍的基础，也因此开创了母系氏族社会的先河。母系氏族社会是人类历史上公有制的典范。在母系社会阶段，人类之间的纷争几乎没有。自父系氏族社会取代母系社会的那天起，人类世界的纷争没完没了。从第一个男人把第一个女人视为私有财产的那天起，私有制便出现了。在暴力、掠夺和屠杀充斥于人类历史的漫长岁月里，私有制一直似幽灵徘徊在人类文明上空。但是最古老的母系氏族制度却一直在倍受迫害的少数民族中存在。诸如中国南方的少数民族，老挝的赫蒙族，还有印地安民族，雅利安民族，吉普赛民族等。历史越往前推移，争议就会越少。站在这儿，我感觉认为我们的祖先原始而落后的观念是一个天大的错误，我也感觉人类原本是一体的，但种族、宗教和国家的划分使我们的视野变得狭隘，心灵变得渺小。”

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