宋代文人邵博的《邵氏闻见后录》记载说，黄巢在狼虎谷削发为僧，后来去洛阳投奔了昔日的战友张全义。张全义没认出剃成光头的黄巢，黄巢觉得有趣，就写了一首诗：

犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。

天津桥上无人问，独倚阑干看落晖。

张端义的《贵耳集》记述得更离奇，说黄巢剃度之后，修行成得道高僧，圆寂之前才脱去鞋袜，脚底赫然写着“黄巢”二字。

孰是孰非、孰真孰假，留给读者自己去判断，我“不持立场”。不过，我还是忍不住想吐一下槽：凡是生死不明的人，为什么都说他当了和尚呢？黄巢是、建文帝是、李自成是，甚至顺治也是。和尚招你惹你了？就不能发挥一下想象力，换个新职业吗？比如道士？

话说回来，黄巢是死是活，其实已经不重要了。有人希望他死了，也有人希望他活着，但从此以后，江湖之中已再无黄巢，只有他的传说，在广为传扬……

我来过，大唐就成了现在这个样子，足够了！

如有来世，我愿再做枭雄！

日期：2013-09-12 19:49:44

第四章 分崩离析

※ 竟是谁家之天下

细心的读者或许还记得，我们曾经引用过《新唐书》中的一句话：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林。”——可是，黄巢虽死唐犹在，这不是睁眼说瞎话吗？

这涉及到唐和五代如何划界的问题。对于这个问题，归纳起来有三种观点。

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