日期：2013-11-20 22:05:07

第十七章：太武灭佛（2）

佛教最初传入中国时，信仰基础薄弱，信众很少，经济上更是差劲，但随着统治者们对佛教的不断扶持，其实力越来越雄厚，信徒越来越多，寺院规模越来越庞大，寺院的田产也越来越丰厚。

到了北魏时期，历经东汉、魏晋、五胡十六国时代的佛教，已经发展成一个结构严谨的组织，信仰基础非常稳固，政治地位也十分特殊，大量百姓为了逃避赋役，有的削发为僧尼，有的投靠寺院成为奴仆和佃户，佛教僧侣甚至还通过经营商业、发放高利贷等方式，聚敛了大量财富，逐渐形成了相对独立的寺院经济，其情形和日本战国时代的僧侣大名以及欧洲中世纪的宗教贵族很相似，他们和世俗贵族一样，拥有大量财产和附属人口，而且更重要的是，佛教寺院拥有不交纳赋税的特权，大量财富被一群完全不事生产的僧侣把持，丝毫不用看朝廷的脸色，佛教寺院俨然成为独立于北魏之外的国中之国，慢慢地开始世俗化，乃至最后挡不住横流物欲的冲击，渐渐腐化堕落，本应纯洁清净的寺院成了藏污纳垢之所。

拓跋焘感觉自己的统治权威受到了佛教威胁，于是这个曾一度信奉佛教的帝王开始戴着有色眼镜来看待佛教。

拓跋焘将佛教看作是敌人，是因为佛教寺院把持了大量财富和人口，而仇视佛教的并非皇帝一人，拓跋焘的身后，还有一个庞大的反佛队伍，那就是士族阶级。

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