既然从内到外各方对他都很感冒，辰斯王的帽子还真有点危险。

在这些对他不感冒的人中，似乎最不关他们的事的日本人最为积极。在他们看来，这厮既是无礼，那肯定得找个“有礼”的人替换他一下才好。

于是，便有天皇派人去指责辰斯王的记录。

应神天皇大概也知道批判的武器要跟武器的批判结合着一起用才能效益最大化的道理，他的指责自然不单单是口头的，拳头肯定是有的。所以，尽管《三国史记》里没有记录，好大王碑里却提到了公元三九一年年日人渡海的事。

辰斯王被刚上任的好大王攻拔了十座城池，又遭到倭国人的趁火打劫，再加之自己的侄子估计也是不是善辈。四面楚歌之下，辰斯王在狗原平常自己游猎的地方死了，到底是倭人杀的，还是自己侄子杀的已经是悬案，但想必不会是自己主动抹的脖子。

辰斯王死后，接替他王位的侄子名叫阿莘王，也叫阿花王，阿华王，阿芳王，反正差不多。

阿莘王于应神八年派人出使日本，向日本人大抛媚眼——百济人被高句丽人打惨了，把直支派到日本当人质就是这一次。大概是不太好意思记自己趁火打劫的事，《纪》遂引用了《百济记》的内容：“阿花王立，无礼于贵国，故夺我枕弥多礼及岘南、支侵、谷那东韩之地”——《百济记》，我们现在谁也看不着，估计半岛人怎么写都不会象上面那段话那般地对倭国人那么有礼谦卑，《纪》的作者舍人亲王们想必向里面灌了许多的水。

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