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第二章 四大门与农家

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第一节 财神爷

同乡民谈话时,若是直接提到四大门的名称,虽然不致引起反感,但是,多少总带有干犯神圣的意味。乡民对于四大门的尊称,乃是“财神爷”,这是因为四大门保佑人家兴旺的缘故。此处所指的财神爷与新年所迎接的财神纸码并非同一,而且,纸绘的财神像不能得到农民坚强的信仰,是一事实。平郊村侯姓妇女认为纸绘的财神像毫无用处,因为仅仅一张纸,对于人如何能有作用?另一方面,财神爷(四大门)实在是有灵验。同村之中豆腐房掌柜黄则岑和其妻子也是有这样的见解,他们表示极不信仰纸上所绘的神仙,但是对于“财神爷”(四大门)便绝对地尊崇。

四大门虽然都被称为财神爷,但若更狭义的说法乃是以“白门”为财神爷,其他三门尚属其次。“白门”保佑发财,功效最大。“常门”保佑“发家”(家道兴盛),时间经久。胡门又稍差一些。最末是“黄门”。因为它最无恒性。

于念生太太谈过,如果一个人家的家运将要败落,此家中的财神爷便要转往别家,因为财神爷看此家没有什么希望,所以便舍弃而去。但是这并非绝对不可挽回的事,此家人可以在夜间焚香上供,心中祝念,如果一心秉正,十分虔诚,很可能使财神爷回心转意,重行回来,这谓之“请财神爷”。然而,何以知道财神爷走了呢?这是由于家道逐渐衰微,破财的事情屡见,便可证明已然没有财神爷的默佑了。

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