清朝雍正、乾隆两代，对知识分子实行高压和利诱两手政策，残酷的文字狱促使大批知识分子脱离政治、逃避现实，钻进古书堆中，兴起对经书的文字、音韵、名物、训诂和古代典章制度的考据。复兴的这种汉学，经学史上称为汉学，亦称“朴学”、“考据学”，因其盛行于清代乾隆、嘉庆两朝，又称为“乾嘉学派”。

乾嘉学派重视考据、训诂，学风平实、严谨，以经学为中心，衍及文字音韵、名物训诂、史籍考订、方舆地志、天文历算、金石乐律等各个方面，通过校勘辑佚古代文献，对中国几千年的传统学术进行了系统的整理与总结，业绩卓著，超越以往，为中华民族优秀文化遗产的传承做出了重要贡献。乾嘉学派分为吴派和皖派两支，稍后，又有扬州学派。吴派得到皇帝的支持，皖派得到学术界的推崇。吴派即苏州学派，以惠栋（1697-1758年）为开创者。惠栋的学术是从曾祖惠有声、祖父惠周惕、父亲惠士奇四代积累的文化资源中派生出来的。惠栋凭借自己家庭的“古学”和“经书”倡导汉学，并传授给惠氏家族以外的学者，创建了苏州学派，即吴派。嘉定士子王鸣盛、钱大昕于1750年到苏州求学，以后成了乾隆年间知名的汉学家。常州人赵翼也是吴派名家。皖派即徽州学派，以戴震（1723-1777年）为创始者。戴震的思想、学说还影响了扬州刘氏家族。

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