王宇恒说：“法律、制度当然有它的意义，为什么要建立民主制度？其实即使古代社会也都在无形中实践着民主，王朝腐朽、统治者无能或残暴总要被老百姓推翻的，民不聊生就要揭竿而起，这就是最原始、最朴素自然的民主，但这需要付出多少代价？天下大乱，血流成河！结果又要滞后多少年？社会整体是有很大惯性和惰性的。”

日期：2014-02-17 15:19:41

那位同学又说：“你所说的制度很可怕，再往前走一步就是希特勒的理想，淘汰劣等民族，你仅仅是说剥夺他们的繁衍权，希特勒是干脆剥夺他们的生存权。但在另一方面你的提法更为严重，希特勒只提倡民族之间、种族之间的竞争，而你说的还包括民族内部个人之间的竞争，把优胜劣汰渗透到全人类的每个毛孔。”

另一位同学说：“估计希特勒心里也是这么想的，但却不能这么说，因为这么说就没法发动德国民众了，把自己和民众对立起来了，推演到极致就是全世界只有他一个最强者可以生存繁衍下去。另外强者的后代未必强，弱者的后代也未必弱，有大量的变异，希特勒不是凯撒的后代，拿破仑也不是亚历山大的后代，爱因斯坦更不是牛顿的后代！”

“希特勒是信奉尼采的超人理论，唯我独尊，但他也需要下面有大量的人，下面没人，他超人超谁去？”王宇恒又想起高中那位才华横溢而又偏激的语文老师说的话：“庸人是伟人脚下蠕动的蛆虫。”其实自己并不赞同这一观点，但辩论就有这个问题，最初只是随意说个不成熟的想法，遇到反驳为了维护面子就得硬挺下去，在论证过程中又衍生出很多子观点，有些是违背初衷的。

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