日期：2014-02-09 21:03:29

王宇恒也景仰那种生前苦难死后流芳的高洁境界，鄙视世俗的争权夺利，更不屑于象小市民那样为一点蝇头小利与人纠斗。遵照尼采的指示，自己的使命不是做一只苍蝇拍，而应当象一缕孤独的清烟，把寒冷的天空寻求。但靠孤芳自赏毕竟应付不了现实生活，而现实生活中的种种诱惑又是他不肯舍弃、无法抵御的，那缕清烟见风就要改变方向，甚至被吹散，飘不了太高。灵魂只能屈居于这个俗不可耐的臭皮囊里，寄人篱下就莫谈清高，还要为这个皮囊的种种欲望出谋划策——皮囊内有胃肠，外有**。当然皮囊也要为灵魂的种种需求而奔波劳碌，甚至头破血流，真不知灵与肉是怎么分的工，谁是主，谁是仆。象动物那样为争夺食物或交配权而战，就是为了满足肉体；但人类要争的东西就太多了，很多目标高远空泛，与生存无关；有时甚至没有实际目标，纯粹为了征服欲而战，那都是灵魂问题了。有些人的征服欲、暴力欲和**同样强烈，已从手段独立为目的，上至战争狂人，下至寻衅滋事的地痞恶棍，都是如此。

日期：2014-02-09 21:04:02

王宇恒渴望的恒久，也有灵肉两种途径，一是身后留名，二是繁衍后代，前者很难实现，只能靠后者了。为此不但要寻找配偶，还要为后代争夺生存资源，这都不是清高的活儿。不能像尼采那样身后留名，却像尼采那样孤苦一生，孑然离世，这辈子可太亏了！清高只是懒惰者的借口，胆怯者的遮羞布！好在王宇恒的征服欲、暴力欲也不弱，可以战胜胆怯，他有这方面的遗传基因。

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