可以献赋。你才高八斗，妙笔生花，惨淡经营一篇大赋，献予天子，没准好运当头。文学青年司马相如是献赋的始祖。他因一篇《子虚赋》被汉武帝赏识而发迹，由此开启一条上达天庭的小道，激励一代代的才子们前赴后继地追随着。孟浩然献过，没有回音；杜子美也献过，叫《三大礼赋》，龙颜大悦，使待制集贤院。

可以凭军功。你大字不识、不是汉人，无所谓，只要有胆有识，不怕死，高官厚禄照样管做，甚至天子位置。胡裔唐人安禄山将军即为典型。“切，禄山胡贼，祸我中华，问候你十八代祖宗！”sorry,我是非观念差，举例不当，检讨。总之，欢迎你们到边疆去，那儿大有用武之地。

可以以挽郎、辇脚、使劳、神童、陪位、艺术、百司杂直或恩赐出身。这都啥意思？哦，这个嘛，是这样，……对，就是这样，明白了吧？总之你要记住：我圣明天子为了让自己幸福最大化，皇恩惠及四海，特别开了种种口子，只要能使天子乐呵一下的，保准有官可做，这就充分调动了各档次领导同志和各阶级劳动人民的积极性、主动性和创造性。

以上说半天，不过为官小道，取舍全凭天子一己喜好，可遇不可求。终唐一代，常态化、制度化的进入官场途径主要有三条：流外入流、门荫入仕、科举考试。

流外入流，就是从不入流的胥吏身份，经过重重考试，成为流内一员——享有品阶的的官员，入册的正式公务员。这呀，一般是六品以下官二代或平民子弟的主要就业选择，自然不入王维法眼。开元末的伴食宰相牛仙客，就出身县吏，或张九龄口中蔑称的“河湟小吏”。

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