日期：2014-04-22 21:25:04

2. 日本为什么要立民选议院，日本为什么能立民选议院？

《民选议院设立建白书》是日本近代史上的一篇重要文献，它一经发表便引爆了社会舆论，板垣退助由此而扬名政坛，自由民权运动也自此展开。

板垣退助是一个天生的鼓动家，他思维清晰、逻辑严谨、文笔犀利，他既能把无名的感觉形象化，又能把抽象的概念具体化，其才华在《民选议院设立建白书》中展露无遗。

在文章的开篇，板垣退助一上来就责难现政府，他给当下政治定了个性——有司专制。他说“臣等伏察，方今政权之所归，上不在帝室，下不在人民，而独归有司。夫有司上不可不尊帝室，而帝室渐失其尊荣，下不可不保人民，而政令百端朝出暮改，政刑成于私情，赏罚出自爱憎，言路壅塞，困苦无告”。一句话，老百姓让当官的逼得没法活了！板垣警告说， “夫如是而欲天下之治安，虽三尺童子犹知其不可，因循不改，恐致国家土崩瓦解。”在板垣的笔下，大久保政府成了“误国害民”的专制魔王，已经蹦跶不了几天了。

通过上面的铺陈，板垣退助已经塑造出了一个“全民公敌”，之后他便可抛出他的“救世”主张了。板垣紧接着写道，“臣等爱国之情不能自已，乃讲求振救之道，知唯在张天下之公议。张天下之公议，唯立民选议院耳。如此，则有司之权有所限，而上下相安，同受其幸福也。”就这样，设立民选议院被当做一个解决当下问题的政治方案提了出来。可是，设立民选议院的法理依据在哪里呢？关于这一点，板垣如是写道：“夫人民对政府有纳税义务者，则对其政府之事有与知可否之权，是天下之通论，实不待臣等喋喋赘言。”且慢，“天下之通论”？不会吧，日本老百姓交了几百年的税，没听说幕府公开过财税与政务啊？您再看看亚洲的朝鲜、大清、越南、印度乃至英国治下的香港，有哪国的老百姓因交税而享受了参政议政权呢？板垣非常明白，这种法国人提出的时髦理论在日本没有群众基础，所以他不想在此处纠缠，于是用“实不待臣等喋喋赘言”敷衍了事。板垣是一个聪明人，他知道当局是不会接受他的政治主张的，因此在本部分结尾丢下一句话：“故臣等窃愿，有司亦不抗拒此大理。”高，实在是高！这就结结实实地把政府推到了“不义”的被动立场。

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