日期：2014-04-04 17:23:24

《六、主子奴才》（下）

研究者认为，八旗制度中大体有外八旗、包衣和旗下家奴之分。外八旗主要是入关之前的自由人即所谓的“旗份佐领”阶层，他们是整个制度的骨干成员和统治阶级，上至天潢贵胄、豪门世家，下至普通的八旗子弟，中间虽然存在着许多爵职等级，但都同属于这个阶层。至于民间所谓“满蒙八旗是外八旗，汉军八旗是内八旗”的说法，在制度上应该是不正确的。

包衣是满语“包衣阿哈”的简称，意为“家奴”，其中男的又称“包衣捏儿麻”，女的又叫“包衣赫赫”。他们多为服侍皇室、王公的家庭奴仆和在庄园壮丁，民间俗称“内八旗”，这些人既有从前女真酋长的世袭家奴，又有后来被女真人掠夺来的人口及战俘。

旗下家奴则是外八旗以及富裕包衣的家仆，他们地位最低，没有独立户籍，隶属于主家名下，所以又被称作“户下人”或“八旗户下家人”。包衣与旗下家奴虽然都是奴才而且多是汉人，但前者属于八旗，可认为是国家奴隶，而后者则属于主子，也就是私人奴隶。另外需要指出的是，二者的区分是在清军入关以后尤其是顺治末期才建立的，而在入关之前，他们往往被统称为“包衣”。

阎崇年先生曾热情讴歌八旗制度的诞生，认为努尔哈赤以八旗为纽带，将全社会的军事、政治、经济、行政、司法和宗族统制起来，联结成为一个组织严密、生气蓬勃的社会机体，八旗制度是努尔哈赤的一个创造，是清朝基本的社会制度，也是清朝定鼎燕京、入主中原、统一华夏、稳定政权的一个关键。

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