【原文】

盖此身发，

四大五常。

恭惟鞠养，

岂敢毁伤。

【注释】

盖：放在句首的发语词，没有实际的意义。“身”和“发”在这里指我们的身体。四大：指地、水、火、风四种物质，这四种基本的物质构成了世界。五常：指仁、义、礼、智、信五种基本的品德，这五种品德是上天赋予我们的。恭：恭敬。惟：顺从。“鞠”和“养”都是抚养的意思。

这四句话的前两句告诉我们：人的生命一部分是由地、水、火、风这四种物质构成的，另一部分是由仁、义、礼、智、信这五种品德构成的。后两句话出自《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，也就是告诉我们，身体是上天和父母给我们的，并不是我们自己的。所以一定要好好地爱护自己的身体，不能让它受到伤害，否则就会伤了父母的心，也会被认为不孝顺。

【释义】

我们的身体是由地、水、火、风四种基本物质构成的，上天还赋予了我们仁、义、礼、智、信五种基本的品德。身体、发肤都是父母给我们的，应该小心谨慎地去爱护它、保护它，怎么能够轻易地去损害它、毁坏它呢！

【典故】

河间王实事求是

西汉时期，汉景帝刘启有14个儿子。刘德是汉景帝的次子，被汉景帝封在河间为河间王，死后谥献，因此又被后人称为“河间献王”。

据传，河间王刘德酷爱藏书。秦始皇焚书之后，古文书籍在民间便极为少见，刘德就不惜重金四处求购。得知河间王有此嗜好，民间许多文人学者都从家中搜出祖上传下的古书，拿去献给刘德，有的甚至因此投靠在刘德府中，与他共同研究。这样，刘德积攒了大量经典古籍，他对它们不仅精心保管，擦拭得干干净净，摆放得整整齐齐，而且还认真钻研书中学问，与一同前来的文人学者精心研究，归纳整理。于是，很多人都愿意和刘德探讨学识，甚至皇帝和大臣官府中的学者都来向刘德讨教问题。一时间，河间王刘德脚踏实地、刻苦钻研的治学态度在当地人尽皆知，传为佳话。

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