闲话少说。师兄弟二人轻轻松松，随着云卷云舒，且说且走。来到大雷音寺外，大圣但见寺庙内外祥光万丈，朗朗颂经之声不绝于耳。再仔细一瞧，寺门处有八大金刚怒目圆睁，横眉冷对，严守寺门。

大圣心下思量：在这里使唤沙悟净放下禅教佛说，要他随自己外出自在快活，不是堂堂正正的明白话，实在是不能声张。便让八戒在寺外远远地躲藏好了，自己摇身一变，化作一阵清风，飘飘渺渺地荡入大雷音寺。好个大圣真是潇洒如意，任由八大金刚瞪大了十六只眼睛，却只如摸瞎一般。

大圣进得大雷音寺，自知佛祖法力无边，也不敢现回本身。就算已经变成一阵清风，也在角落僻静处藏藏躲躲，大气不敢喘上一口。行不多远，就见佛光万丈，通天红遍，却并不刺眼；万朵祥云，缓缓起伏，奇香怡人。数不清的神仙灵异，躬身持礼，井然而立。那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆赛、优婆夷诸大圣众正在七宝莲台下默然听讲。莲台上宝相庄严，我佛如来声若洪钟，广昭《显识论》之根蒂：

一切三界但唯有识。何者是耶？三界有二种识：一者显识，二者分别识。显识者，即是本识，此本识转作五尘四大等。何者分别识？即是意识，于显识中分别作人天长短大小男女树藤诸物等，分别一切法。此识聚分别法尘，名分别识。譬如依镜色影色得起，如是缘显识。分别识得起，是分别若起。安立熏习力于阿梨耶识，由此熏力本识未来得生，缘此未来显识。未来分别识得起，以此因义。是故生死无有前后。

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