日期：2014-12-29 22:20:54

097焚书之火

公元前二一三年

丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教人；闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。”制曰：“可。”

古人说，“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”文字一出惊天地泣鬼神，让我们的祖先从蒙昧走向了开化，从原始走向了文明。亚当、夏娃偷食禁果让人类的自我意识觉醒，而文字的出现则让人类的智慧觉醒。文字能把人一瞬间的所思所想永恒固定下来，让抽象的思想变得具体实在，为我们创造了无数可能。

孔子作《春秋》举笔如下刀，泼墨如布阵，其笔锋扫荡了各路军阀，乱臣贼子闻者惧。还没有修炼成彻底的唯物主义者的古人们，对其身后评价还是比较看重的，他们闻《春秋》而惧应该不算太夸张。文字除了赋予人评说三代、论述帝王的力量，更赋予了人表达、交流思想的自由，这种力量和自由对专制王权的威胁不让军事叛乱。而且文字的传播性、繁殖能力和变异能力极强，有害的文字对于专制权力来说更甚于艾滋病毒对人体的侵害。新朝诞生，除了要迫不及待地解除反动派的武装，往往还要教化人民、统一思想，焚书的火因此而起。后世诸君纷纷效仿始皇，焚书的规模少有小于始皇帝的，但始皇作为开创这惊天伟业的第一人，焚书的头功只能授予给他。始皇由于没有前人经验可作参考，焚书工作的效果其实并不太明显，严令焚毁的《诗》、《书》、百家语并没有失传，焚毁最严重的可能是各国史书，这一点让太史公极为不爽，可见秦朝严苛的法令还有漏洞，秘密警察体系还不完备。始皇的同行们显然更内行一些，对于反动书籍他们并不完全直接焚毁，而是对其上下其手加以改编，巧妙的改动一个字，删掉一句话就能达到化敌为友、化腐朽为神奇的效果。历史方面此风最盛，太宗皇帝就曾亲自批阅有关自己的历史。后世帝王看上去比始皇帝优雅斯文得多，但嘴脸却更加丑陋，其行为更加有害。相对于焚书来说，现代专制帝王印书的规模更大，他们采取广告营销的策略，让他们写的书无处不在、无时不在，用他的声音占据一切频道，用他们的文字占据一切版面。据说东北亚某小国，大多数书店里只卖关于三名同志的书，他们显然比之始皇帝不知道要高出去多少了。

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