豫让泣道：“我侍奉范氏和中行氏时，他们以众人礼待我，所以我以众人礼待他们，但是智伯待我以国士礼，如今智伯虽殁，我誓以国士礼酬之，所以必要杀你为智伯报仇”。

赵襄子长叹道：“你果然是真义士，不枉我几次放过你，不过今日我不能再放你了，我敬佩你是条汉子，临死前有什么心愿可以说出来”。

豫让自知报仇无望，请求道：“我虽然不能杀你，但我希望死前能刺破你的衣服，那样我就能对智伯有个交代了”。

赵襄子摇头道：“你何苦如此呢？”说着将衣服脱下交给了豫让。

豫让跳将起来，用剑狠狠刺破赵襄子衣服，大喊道：“智伯，我终于可以下去见你了”，于是伏剑自杀……

其实历史上义士为酬恩而鞠躬尽瘁的例子又何止豫让，姜尚酬文王，诸葛亮酬刘备皆是如此，而这些人都有着接收不对称恩遇的经历。

制度层面的赏罚严明是社会管理的大道基础，但细微处如能识别义士，以不对称恩遇笼络人心是大道残缺时的有效补充，关键时刻往往能收获出人意料的收益。

日期：2015-03-24 13:47:40

和“士”相对应的群体为“客”，“客”和“士相比，其没有固有的价值是非观念，也就不拘于道德和恩怨。电视剧《潜伏》中谢若林有句名言“只要你一枪打不死我，我醒过来还和你做生意，只要价格公道”。正因为这种不拘于规则的“水质”特性，“客”有着比“士”更强的适应性和钻营性。如果非要给“客”寻找稳定的行为标签，，那么“客”唯一的群体特性就是识时务，趋利避害，以图长策。

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