一、“质疑君权，国家众治”的民权启蒙思想。他认为“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓”。基于此，顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，即后来梁启超所谓“天下兴亡，匹夫有责”八字口号的出处。他认为真正保天下的，不是君主而是民众，因为“天下”不应是君主的“天下”，而是“匹夫”的“天下”。以胤禩皇子的身份固然不会认同所谓“天下兴亡，匹夫有责”，但是反对君主专制，恢复满清传统政治制度以及给予民众一定权利，却极有可能是他和王公大臣们共同的执政理念。

二、“正风俗”、“行己有耻”的道德普及观点。顾炎武认为社会“治乱之关必在人心风俗”，因此提出国家的治理首先在于人人“行己有耻”，并应将其作为立身之本，并在人的日常生活、行动实践中形成，即“自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也”。他认为“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗”。

雍正皇帝于元年册封胤禩为廉亲王的册文里曾描述胤禩：“醇谨夙称，恪勤益懋。孝行成于天性，子道无亏；清操矢于，躬行不怠。念枢机之缜密，睹仪度之从容。爰据典章，式崇宠秩。授以册宝，封尔为和硕廉亲王，永袭勿替。”

翻译过来的意思是：（胤禩）一向享有醇厚、谨慎、恪勤之名声。天生具有孝行，坚守做儿子的本分；生平操守清白，事必躬亲而不懈怠。办事缜密，仪态从容。于是援引典章，尊崇宠秩，授予你册文册宝，封你为和硕廉亲王，永袭勿替。

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