尼科的这番回应，我不知道这是他未完全听清楚我刚才所说的，还是有意转移话题，于是我说：“尼科，您刚才引述勒庞在《乌合之众》所表达的观点，对解释那两起邪教集体自杀事件的群体心理分析确实有道理。不过，这种人类集体自杀事件在事后调查时是很容易找出主谋和致死原因的，但这与我刚才所说的情况还是有所区别的。在我说的那种情况下，再多的人集体自杀，也难以发现主谋是谁、自杀动机是什么，因为没有教主一类的人站在这些自杀者的面前去教唆引诱甚至威胁他们去自杀。想象一下，如果某天，成批结队的人群突然大规模地自杀，而我们却始终无法调查清楚自杀的原因，这会不会被当做类似某些动物集体自杀事件一样，而归结于某种不清楚的特殊自然现象了呢？”

尼科很敏锐，他立即回应道：“杰森，就目前来看，除了战争时期战败一方有的会选择集体自杀，比如日本战败后一些军人会剖腹自杀以效忠天皇。除此之外，在和平时期，人类大规模集体自杀事件都与邪教组织有关。当然，此类事件作为较为特殊的社会危机事件类型，确实是值得进一步深入研究。而你刚才所假设的人类群体自杀的情况，是个很有启发性的观点。不过，我要提醒你的是，一旦出现无法调查清楚主谋或动机的人类群体自杀事件，我们也不能完全排除掉特殊自然因素的原因构成，比如环境污染、罕见的自然灾害对人的生理和心理的影响，脆弱的人在这种情况下会很容易自杀的，而自杀在特定的环境下，又会引发自杀传染的社会心理，从而导致模仿自杀的人数不断增多的群体自杀现象。”

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