这还只是列举一部分，实际上，人在社会中还有更多的称呼和标签。那么，“三苗”这个称呼是指哪方面呢？从目前所存的史料进行分析，我觉得这个“三苗”所采用的角度大概应该是从族群方面来称呼的。这个角度跟别的称呼是不同的，记录那段历史的人不止一个。你可以从甲角度来称呼，那么别人自然也可以从乙角度来记录。那种要求所有资料都只能采用统一称呼的做法无疑是犯了僵化思想的教条主义错误。他们把历史看成一个静止的世界，好像我们之前的历史都是按照他们脑海里设定的程序按部就班发生。但凡有一个地方不符合他们的设想，他们想的不是去解决资料中所出现的矛盾，首先想到的是不能去改动，哪怕是轻微触动这个系统。至于出现的矛盾，他们再另外编造一个逻辑圈，将这个逻辑圈和资料代入这个系统，让系统再生成一个自洽的逻辑说法。于是，在不影响原有系统的情况下，矛盾就这样完美地解决了。当然，这个自洽的逻辑说法是不是历史真相，他们从来不关心的。

那么，为什么他们不关心呢？很简单，一旦触动这个系统，势必会影响到整个学界其他人的学术成果。如果修改了系统，而且这种修改是正确的话，那么，将会有一大批人的论文变成废纸，其研究成果变成笑话。这是在打人脸，后果很严重。而同在这个圈子里的人，抬头不见低头见，坏了人家的好事，以后在这个圈子里也难以混下去了。所以，在原有系统中代入一个逻辑圈，并没有修改原来的系统。既不影响别人的学术成果，自己又可以新增加一个成果，歌照唱，舞照跳，你好我好大家都好，何乐而不为呢？所以，我们听学界大佬讲掐架的事时，总会听到这么一句话：只要你的观点能自圆其说，那你就继续。大家看清楚了，他们讲究的个人的观点能够自圆其说。这简直是自欺欺人，一个背离历史真相的观点怎么可能做到自圆其说？只是大家彼此不说破罢了。看看我上面图十四那张“上古帝王出生地、活动中心图”就不难看出，如此荒诞，违背常识的现象竟然在学界大行其道。我不说别的，按照学界对鲧的封地崇山在张家界，大禹出生在北川县这两个说法进行常识上的推理。大禹的老妈，也就是鲧的老婆在张家界怀了禹。既然鲧的家在张家界，那么作为怀孕的妻子也应该就一直住在张家界等孩子出生才对。她怎么就在怀孕的情况下，如何穿越重重险阻跑到北川县一个山洞里生下了禹？她是怎么去的？是坐高铁还是顺丰包邮过去的？像这种明显的漏洞是这种荒唐观点的致命伤，但迄今为止，学界只顾着割裂两个不同的说法，从来没人尝试去解决这个明显的漏洞。各位扪心自问，他们说的能是历史真相吗？

Loading...

未加载完，尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通网络。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)