孔子愀然曰："请问何谓真？"客曰："真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不屯，强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主。功成之美，无一其迹矣；事亲以适，不论所以矣；饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于伪而晚闻大道也！"

孔子再拜而起曰："今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。"客曰："吾闻之，可与往者，与之至于妙道；不可与往者，不知其道。慎勿与之，身乃无咎。子勉之，吾去子矣，吾去子矣！"乃剌船而去，延缘苇间。

孔子凄凉惭愧的叹了口气，再次行礼，站了起来说，我曾经被诸侯们到处驱逐，不知道有什么过失，是什么原因导致的呢？渔父难过的变了脸色，说你真是不开窍啊。有这样的人，害怕自己的影子，讨厌自己的足迹，总想避开跑掉，可是跑的越远足迹越多，影子更是寸步不离，自己还认为是跑的太慢了。就加快速度，最后精疲力竭累死了。他不懂得停留在树荫下影子就会消失，处于静止状态就没有足迹了。这样的人真是太愚昧了。你终生研究仁义的道理，考察是非的界限，观注动静的变化，顺应取舍的尺度，控制爱恨的感情，调和喜怒的节奏，却还是遭受毁谤和灾祸，如果想要避开这些，就要修身养性，保持真性，回复到把一切身外之物都听任他们自由发展的境界，那就没有毁谤和灾祸了。现在你不去修养自身，却去苛求别人，不是太过于介入外物了吗？

Loading...

未加载完，尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通网络。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)