日期：2016-09-23 10:41:25

笔者个人觉得这与“三十五年，周大饥”有关，那些比猴还精的小弟们在等大饥荒之年的崎周会发生什么，因为他们知道了老老年间，三苗发生地震之后大禹做了什么。他们等着惊人相似的历史再次发生，他们后来认识到帝辛不是大禹，姬昌才干得出大禹的事：无毒不丈夫。他们不愿意被荼毒，于是等姬昌缓过气来，便一个个去给姬昌擂鼓助威。三年前的密国倒下了，阮国也倒下了，共国同样也倒了，他们都是榜样，榜样的惨样是无穷的。

在小弟们的友情赞助之下，姬昌把胆敢侵周的昆夷收拾了，里子和面子全都找补回来了，于是姬昌又开始了一个大动作：建立新都城。

姬昌似乎有多动症，精力旺盛得无处发泄，两年前才刚刚迁都丰邑，这又要大折腾了。普通人搬个家都觉得伤筋动骨，何况是迁都这等大事？姬昌如果没有多动症，那就说明他眼光不行：住了两年后，他意识到丰邑作为都城的种种不足。早干嘛去了？迁都可不是换帐篷。

姬昌把再次迁都的重任交给二儿子姬发，为什么不交给长子伯邑考呢？换而言之，为什么姬昌不让长子承继大统？对此，野史、正史有四种说法，不过伯邑考死于姬昌驾崩之前，这一点各方没有异议。

第一种说法来自野史，也最为人熟知，即纣王杀了作为人质的伯邑考，把他的肉蒸熟了给姬昌吃，以此考验姬昌是否圣人。圣人不吃儿子的肉，而姬昌吃了，所以姬昌不是圣人，于是愚蠢的纣王觉得姬昌没有威胁就把他从羑里监狱释放了。这个极具戏剧震撼力的构思来自古代帝王发言人，西晋的皇甫谧先生，后被小说家许仲琳“发扬光大”而家喻户晓。《史注补正》明确说明伯邑考被做成馒头不见于史册，所谓：“纣烹伯邑考虽不见经、传，但其后无封，必早死无后。《檀弓》文王舍伯邑考而立武王，乃子服伯子附会之言，不足据也。”，这段话里提到了伯邑考的第二个说法：早夭无子，所以伯邑考的二弟姬发继位。（七十四）

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