日期：2016-06-24 10:07:27

前来投靠岐下的不仅仅是豳地的故人，周围国家的人听闻“南泥湾”的美名以及公亶父的仁慈德名，也都纷纷申请移民。土地肥沃的周原人丁兴旺，各项事业蓬勃发展，公亶父的腰杆子挺起来了。接下来他做了一件事：革除戎狄习俗（“乃贬戎狄之俗”），可见他心里对戎狄有多么痛恨。

其实公亶父先人与戎狄渊源极深，早在不窋之时，就在戎狄之境生活，戎狄的习俗肯定影响到方方面面，要完全撇清谈何容易。再说戎狄之俗也不尽陋习，比如短衣窄袖、分叉的长裤、骑射之术等等，都被公亶父“贬”得一文不值，成了蛮夷不开化的特征。公亶父的改革其实是一次大倒退，对后世影响深远，它使得华夏诸族在机动很强的匈奴、戎狄面前处于相当被动的地位，直到七百多年后，著名的赵武灵王搞了个大复辟，也即“胡服骑射”，胡人的着装才一下子成为骑兵的标配，最先尝试的赵国由此成为战国七雄之一。

公亶父对戎狄如此决绝，让人很难相信他说过“民之在我，与其在彼，何异？”这种不伦不类的话，除非他有人格分裂。如果公亶父没有精神分裂，那么“民之在我，与其在彼，何异？”这句被圣人咂摸出唾沫星子的话，只是唾沫而已。

公亶父有三个儿子撑腰，特别是那个小儿子季历，加上贤内助太姜，这个胆子有点小的男人一下子变得豪气如云。他建立城廓与房屋（不准搭建戎狄人的帐篷），根据某种标准让人民划邑而居（“而邑别居之”）。这里的“邑”有别于城邑或采邑，而是城市的下面的一个个行政区，比如“东城区”、“西城区”之类，以周人对等级观念的高度敏感，那些区一定是根据身份地位划分的。（二十五）

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