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第四章 反清志士

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潞河书院作文得零分的学生

“列位请看,现在走上台的这位孔祥熙君,是大成至圣先师孔子的第75代裔孙、山西首富之后。这样在中国最受尊敬和最有体面的人物,现在都皈依了基督,可见基督的精神是多么,啊,多么地多么……”

在潞河书院,孔祥熙同样备受教会方面的器重,他们要把他作为一个样板,炫耀自己传教的成功,劝说更多的人投入教会的怀抱。每次教会外出传道,都要动员孔祥熙出马,而在他上台布道时,总是先进行这样肉麻的介绍。

但进入潞河书院后的孔祥熙,则用更多的眼光关注自己祖国的命运。

1894年,中日甲午战争爆发,结果中国战败!

同年底,孙中山在檀香山建立兴中会,提出“驱逐鞑虏、恢复中华”的反清爱国口号。

1895年,孙中山改组兴中会,在广州发动反清起义。

之后,李鸿章赴日本谈判订立两国停战协定,却在马关被日本浪人刺伤。有人劝李鸿章乘被刺之机回国,让日本在国际人士面前输理,以使其不能借战胜之势从中国攫取更多利益。但李鸿章深知中国之贫弱,难于以这样一个理由争到太多东西,仍带伤坚持与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。这个条约规定清政府须承认日本对朝鲜的占领,中国割让辽东半岛、台湾及金门、澎湖列岛给日本,赔偿日本军费2万万两,中国政府不得逮捕惩罚为日本人服务的汉奸等等。这个条约引起中国各界人士普遍反对,首先是梁启超领衔广东、湖南举人反对,接着是康有为联合18省举人“公车上书”。在全国一片反对声中,腐败的清政府仍坚持批准了这个条约。

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