在今天的苗人中，流传着这样一些史诗歌曲，比如，“夏人驱赶我们上高岭，没有田地我们自己砍，没有田地我们自己挖”。再比如《流离迁徙芦笙》中唱到，“我们苗家的天完了，我们不愿意给夏人当奴隶，那些夏鬼，抢光了我们苗家的财物，烧光了我们苗家的房屋，血跟沟流，血跟路流，我们苗家没有住处，我们苗家没有立足之地”，“别人有家，我们苗氏没有家，我们像铁鹞子和燕子去去游荡天涯”。

“各个村寨扭成一路，大家朝着一个方向去”，“手拉着手我们去渡河，手拉着手我们翻山越岭”。

还有一部分古苗人曾经臣服过古崇国，接受崇族人的殖民统治，但是最终无法忍受崇人，不愿意放弃自己的语言、服装等生活习惯和礼仪，选择了迁离故土，进入山区。这一部分氏族部落，将他们的这段记忆编成史诗歌曲流传下来。

“我们讲苗话，夏人要咒，我们吹芦笙，夏人要骂，我们穿麻布衣服，夏人也要乱叨，苗家穿裙子，夏人也要乱造，我们苗家伸不起腰，我们苗家抬不起头啊！”

与之相对应的，是龙山文化王湾类型，也就是古崇国人的文化渗透到了南阳盆地的中北部，在淅川、南阳一带留下了几个村社遗址，而且不久后就随着中原的王湾文化演变为二里头文化。这也就意味着，古崇国人的一些氏族定居到了南阳盆地，建立了殖民据点。而这一部分崇国人，试图强迫古苗人改变他们的文化，但终于又引起了古苗人又一轮移民潮。

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