除了生活质量上的追求，古苗人还在艺术上有了最初的尝试。他们利用动物的长骨制作出了骨笛，有六孔、七孔、八孔几种，七孔居多，而且可以演奏，有后世七音阶的影子。他们还在龟甲上、骨头上、石块上雕刻了一些特别的符号，其中的目、日与4000多年后的甲骨文略有相似。但它只是一种符号，而不是文字，因为一是数量少，而是没有一例多个符号组成一句话的例子。不过，咱们可以把这些古苗人的契刻符号看作是文字的远祖，如果甲骨文是汉字新生儿的话，那么古苗人的贾湖契刻符号，就可以看作是汉字的受精卵，因为毕竟，甲骨文不是一天形成的。

┃贾湖文化的骨笛与契刻符号

古苗人还掌握了纺织技术，在他们的生活用具中，就有陶制的纺轮和纺锤。他们已经开始利用野生的麻来纺线，缝制兽皮衣服和纺织最原始的麻布。

这个时代的中原，无论是古羌人的部落还是古苗人的部落，他们的氏族规模都比较小，往往一个氏族村落在三五百人左右，而且氏族之间分布的非常稀疏，因为最原始的农业还支撑不了密集的村落和人口。

相比而言，古苗人的人口对比洛阳盆地的古羌人来说，占有绝对优势。但是把他们称作古苗人，并不意味着他们是一个多么有联系的群体，他们只不过是基因上相同，而且语言上差别不大，他们的社会组织，一般只认同到部落就截至了，一个又一个部落，才是他们社会组织的最大单元。

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