其实不仅是这一次大乱，之后几次更大规模的局势动荡，冯道基本上都此道处之，这也是后世道德家乐此不疲攻击冯道的主要原因之一。

事主不忠，这是他们扣给冯道最大的一顶牛鬼蛇神专用的高帽子。

冯道自然不是什么圣人，他是抱定了不掺和乱局的宗旨，你们爱怎么玩火都行，只要别烧着我就行。这种略显油滑的处世态度确实不如豫让吞炭报智伯那般刚烈。冯道自己曾经在《仕赢学·远猷篇》中提到人之大“义”，冯道认为“义”，就是“为不可为之事”。

面对合法皇帝李从厚悲怆出逃，冯道应该挺身而出，在马前面责李从珂为臣不忠。冯道即使被愤怒的李从珂当场杀死，也能留下一世清名。

北宋有个著名的道德先生唐介，这位唐先生极瞧不起冯道的“一妻十嫁”，王安石称赞冯道是当世的活菩萨，唐介攻击冯道：“（冯）道事十主，更四姓，安得谓之纯臣？”唐介认为为人臣者只能事一主，主死则臣死。那么赵匡胤身为周臣，而且是旧主死前托孤的重臣，却忘恩负义篡位，唐介是不是认为他们的本朝太祖在陈桥兵变时应该自杀？

显然，唐介不但不会，也不敢以贬低冯道的标准去贬低赵匡胤，反而给赵匡胤涂脂抹粉，但为什么要用双重标准来要求冯道？宋初那些与冯道同样“事十主，更四姓”的大臣，如张昭、符彦卿，唐介攻击过哪个？

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