在王世襄所热衷的诸多玩乐游艺中，恐怕没有比中国传统观赏鸽更让他痴情和揪心的了。如果从民国十三年（1924）他年仅十岁时开始养鸽算起，到2005年上书国务院总理呼吁保护中国传统观赏鸽，竟然超过八十年之久，这实在是应验了其在《北京鸽哨》一书自序中那句“信是终身痼疾，无可救药矣”的断言了。那么，养鸽放飞这种不受节令限制的玩乐游艺，何以能成为王世襄的一种“常年癖好”？而这种“常年癖好”对其身心健康有何裨益？他又是如何将京华风物中这种看似不入流的玩意儿提炼升华为一种文化？他所撰述的有关著作在中华传统文化中到底占有何种地位……所有这些不能不引起人们的兴趣和疑问。

笔者完全相信王世襄对于观赏鸽的偏爱源自一种癖好，这从他那语言生动、趣味盎然的《鸽话二十则》中不难发现，特别是看前十七则记述他少壮时驯养观赏鸽的经历和往事，不仅有一种久违了的亲切和新奇，更让人感到心旷神怡、心向往之。比如，在鸽话第十则“观浴”中所描绘的那种闲适、祥和、自然和情趣，在今天普遍浮躁功利的人们心里是无论如何也感受不到的。如若不信，笔者甘愿担当偷懒之嫌，请读者欣赏王世襄这段精妙文字：

鸽子喜欢洗澡，只要天气晴和，虽严冬不废。倘得偷闲，抄一把小椅子，找地方一靠，静静地看鸽子的动作和表情，可以觉察到每一只的习惯和性情，有时还能领会到人禽之间的相通处。这不仅是很好的享受，也可引起我们的联想和思考。

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