如果追寻王世襄汇编匠作则例之源头，我们从其吟哦的《大树图歌》中可以看到这样几句诗：

辞家赴西蜀，营造结胜缘。

著书超喻皓，明仲诚空前。

大木展结构，小木示雕镌。

梓人制器用，矩矱皆相沿。

又读清则例，诸作纪綦全。

我生一何幸？得窥此薮渊。

确实，要探寻王世襄汇编匠作则例之缘起，就不能不谈到中国营造学社创始人朱启钤先生的首倡，以及梁思成、刘敦桢和王璧文等先贤在这方面的开拓之功。记得朱启钤先生在《中国营造学社缘起》一文中，对于为何要搜集整理匠作则例是这样解说的：

功限料例，为民生物力，隆替所关，于时代性尤易表著。清代雍乾年间，工部物料价值，以及各省工料价值诸书，与内庭圆明园等工料则例，皆属官书，居今稽古，不难推知佣值之高下，物力之变迁。盖工部所营，如坛庙宫殿城垣及廨舍仓库，崇卑有度，经制悉备典章。其内庭及圆明园所营，苑囿寺观，及装修陈设，穹奇侈多，结构恢诡。然匠心所运，不规矩，历史象征，故班班可考者也。……辑录古今中外营造图谱，方式变化，具有时代性及地域关系，中外互通，东西文化汇合之源流，极有研究之价值，此种图谱，一经考证，即为文化重要之史料。

因此，朱启钤先生在创设中国营造学社之前，就已经搜集了诸多关于建筑方面的匠作则例，诸如宋李明仲《营造法式》与清工部《工程做法则例》等等。为了整理和诠释这些建筑术书，朱启钤先生发出了“亟欲唤起并世贤哲，共同讨究”之呼声，还指出应该如何开展研究之途径，那就是“纂辑营造词汇”“辑录古今中外营造图谱”“编译古今东西营造论著”及“访问大木匠师”，从而“作精确之标本”“以贡献于世界”。对此，我们从梁思成当年编订《营造算例》《清式营造则例》及刘敦桢校编《牌楼算例》等著述的过程中可以窥知。

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