自1957年被错划为“右派”到1962年“摘帽”归队（当时俗语，即回到原来系统工作，如王世襄因对故宫博物院心存余悸，在应召调回文物部门工作时选择了文物博物馆研究所，也就是后来分设为文物保护科学技术研究所、古文献研究所与中国文物研究所这三个机构的前身，而今已更名为中国文化遗产研究院），直至1966年爆发“文化大革命”之前这十年间，王世襄在清雅而平静的芳嘉园小院里，生活得忙碌充实而又趣味盎然。趣味盎然自不待说，那主要是因为有黄苗子先生和张光宇先生这两家人为芳邻，以及文化艺术界诸多名流高士常相往来；忙碌充实则是王世襄在工作之余完全沉醉在广肆收藏和潜心著述之中。有关王世襄收藏过程中诸多具有启迪和借鉴意义的往事，以及在这期间编撰完成的《髹饰录解说》《雕刻集影》《画学汇编》《清代匠作则例汇编》等著述，将在后面章节中分别进行详细解说，在此只想就同期完成的《高松竹谱》做一补充，而补充内容虽然只有王世襄于1999年5月所写的一小段话，但是从中依然可以透视出那个混乱年代的某种特性：

明刊《高松竹谱》版心纵、横均一尺有余，用郭觯斋精制瓷谱纸手摹，衬以乾隆素笺，分订两大册，盛以锦函。卷首邵章《明高遁山竹谱》题耑。卷末有名公题跋：徐宗浩、张尔田、黄宾虹、傅增湘、吴湖帆、启功、郭则沄、邓以蜇、林志钧、吴诗初、叶恭绰、夏承焘共十二家。1958年人民美术出版社影印出版此谱，摹者署名被改为“王畅安”。并认为题者都是“牛鬼蛇神”，故全部删去。

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