其实，求学燕京之前两年的王世襄就已经进入青年时代，而他在这及此后几年间所偏好的游艺，诸如需要坚韧耐力和强健体魄的“鹰逐兔，挈狗捉獾”之类，都是其少时所不能尽兴的玩乐。所以，笔者将王世襄诸多之玩分作少时“玩乐”与青年“游艺”两个阶段，看似割裂或使第一章与第三章有内容雷同之嫌，实则是想将玩乐与游艺之内涵有所区别地加以说明。但是，这对于王世襄来说，却是绝对不能断然割裂开来的，因为无论是玩乐还是游艺，他都能从中获得常人不易察觉或熟视无睹的知识，并使这种常见的属于民俗学范畴的知识提炼上升为一种文化，一种独放于中华传统文化百花园中之奇葩，这岂是单纯玩乐或游艺所能诠释？

十七岁的王世襄

民国二十三年（1934），年满二十的王世襄考入燕京大学，成为这所文理兼备名校的一名医学预科学生。按照王世襄自身的性情与喜好，他并不想成为一名救死扶伤悬壶济世的医生，而在那个风云跌宕时代从政二十多年的父亲王继曾，因为饱经宦海沉浮之激荡与摔打，实在不希望儿子王世襄今后也踏入仕途，而是力主他进入燕京大学研习当时还不曾为国人所熟悉和认可的先进的西方医学。确实，在那个时代里，中国几乎所有有识之士都希望走教育或科技兴国的道路，而不是讲求“修身齐家治国平天下”的传统仕宦之途，比如梁启超之子女就是一个最典型的例证。所以，即便西清王氏家族是一个仕宦世家，父亲王继曾还是要求儿子王世襄能够远离当时非有尔虞我诈之心性不可进入的官场。可那个年代既然已经没有了科举入仕，宦家子弟王世襄总不能一生都要依靠父母来生活吧。故此，学习掌握一技之长以便将来立身于世，便成为父亲王继曾为儿子王世襄前途着想的首选。而不受朝代更替所影响的医生这一职业，很显然最应该得到世人的需要和尊敬，这也就是父亲王继曾当时最贴近现实的一种想法。

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