“我族鄙琐，生困草芥，等同泥尘，不飞扬天下而何为？”

郁闷而绝望的不只是少年，还有他们处境艰难的父母—他们当然不能效昔年安贞节之故智，草率去国，而贻人以叛逃之虑两安氏三代族人经过几番聚会，咸以为轧牢山的确言之成理，于是集众人之议，反复商订出走的方略。这一次，他们要依托于平常东走西顾的商队，暂以交易为掩护，待得去突厥之地日远，才能借着买办货物或是招募奴人的名义，缓图南下。

安孝节从家中赶了二十头骡，安波住则为安思顺和安文贞备治了十匹健马，这便是南下远谋生计的盘缠了。轧牢山看来一无所有，只脖子上围着几条绸巾，身上背的一张皮裹看似也没有任何货殖之务，他偏也在约定的时日欣然就道。

安文贞与轧牢山年纪最近，惯相狎昵，也就毫不掩饰其鄙夷之情，当面半是玩笑、半是埋怨地说：“轧牢山赤手而来耶？”

轧牢山把玩着颈上的绸巾，拿巾角抽打了几下背上的皮裹神情严肃道：“无事则为诸兄奴、有事则为诸兄死。”

他这话可不是信口敷衍。

临行前一日夜间，他和阿史德氏见了一面，原以为要大费唇舌说服母亲，才许可其天涯行脚。未料阿史德氏似乎早有预见，不等他说完，便发付了他几条绸巾。第一条绸巾上是以粟特语绣写着有如诗歌一般韵律优美的词句，阿史德氏以指甲逐字逐句指认并念诵，起语赞颂天神，其次求呼降临，再其次则是一连串只能辨其音、不能解其义之咒语，反复至再至三，之后又是谢神词、送神词以及赞神词。

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