玄奘入住弘福寺后，开始了佛经翻译的准备工作。翻译佛经，是一项规模庞大的系统工程，他首先要做的是从全国范围内挑选合适的译经人员。很快，玄奘在长安佛教界高僧大德的帮助下，遴选了二十多位年富力强的高僧，然后由房玄龄奏请唐太宗，征召其齐集长安弘福寺。

译经的顺序是，先由译场的译主——奘师，依照梵文文本口译成汉语，由笔受[14]记录下来，然后由精通梵文的高僧对照过目；无讹之后，交由证义的高僧审查；不违佛经原义，再请大德将文字润色，最后交人抄写。

由于唐太宗对佛经翻译的支持力度远远逊色于后秦姚兴，所以玄奘的译经场人员配备，不及鸠摩罗什的十分之一。不过，由于玄奘思维缜密，充分发挥每个人的所长，分工合作，流水作业，所以效率极高，译经数量反而超越了鸠摩罗什的译场。

同时，佛经翻译是一项影响千古的工程，必须慎之又慎。所以，在最初的一年时间里，玄奘先是小心翼翼地挑选了一些篇幅短小、文意相对浅显的经论来热身、练兵，以磨合队伍、寻找规律、积累经验。

玄奘选拔来的这些高僧，个个都是精通大小二乘的硕德，为当代佛门所推崇，又有献身佛教的满腔热忱，所以很快就熟悉了翻译的分工与流程，译文质量日新月异。于是，贞观二十年（公元646年）二月，玄奘决定创译印度大乘有宗最重要的论著——《瑜伽师地论》。

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