日期：2019-03-20 11:06:41

北宋名臣司马光因反对王安石变法，自请外任，居洛阳十五年，不问政事，全力编著《资治通鉴》，书成之后上疏曰：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”成书后不到两年，司马文正公便因积劳与世长辞。千年以来，此书备受推崇。

本人于两年前通鉴读到五十多卷时写下了关于通鉴的第一篇文章《云山读通鉴之以三家分晋论实力与名分》，写完之后，继续读书，深恐自身浅薄，所论贻笑大方。故未读完之前不敢再妄言。如今近两年过去，终于将通鉴完整的读完两遍，并记下数量庞大的笔记。以笔者之阅历，实觉文史之书，无出其右者。正所谓“独乐乐不如众乐乐”，又所谓“弗敢专也,必以分人”。笔者恨不得向每一个读书人推荐这一套书。然而卷帙浩繁的三百多万字的文言文，实在足以让绝大部分现代人望而却步。正好云山需要再度整理笔记，也想记下自己在这个阶段的一些见解，一来供日后自我比对，二来也是公诸同好，共同讨论。今将读书所记所思付诸笔墨，抛砖引玉，期与诸君笑谈之。

日期：2019-03-20 11:08:12

《资治通鉴》开篇以三家分晋为切入点，大论名分曰：“夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。以文正公大政治家大儒生的身份来看，其有此论并不奇怪，其所论亦是“正理”无疑。然而从公元前403年前后的“国际局势”来看，此“正理”实难行也。

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