蒯彻答道：“当初张耳、陈馀还是一介布衣之时，结为刎刭之交，后来他二人却因为秦军围攻巨鹿之时，陈馀到底有没有分兵给张黡、陈泽，去攻打秦军而产生仇怨。再后来，张耳背叛项王，抱头逃跑，来归汉王；汉王借兵给他，他才又率领军队东下斩杀陈馀于氵氐水之南。这两个人当初相交之时，可以说是天底下最要好的了；然而最终却擒杀对方，成了天下人的笑话。这是为什么呢？因为祸患生于贪欲太多，而人心又实在难测。现在大王想行守忠信与汉王相交，一定不可能比得上张耳、陈馀他们二人交情之固，而大王与汉王之间的事呢，却比陈馀到底有没有分兵给张黡、陈泽去攻打秦军这样的事大得多。所以，我认为大王单方面地认为汉王一定不会倾危于你，是不对的。”

蒯彻拿张耳和陈馀之间的关系来类比他和汉王之间的关系，韩信（2）并没有听进去，韩信（2）很有把握地说道：“汉王信我用我，在我还没有尺寸之功之时，便斋戒沐浴，当众封我为上将军—我为汉王筹谋划策，出兵汉中，又为汉王平灭魏代赵齐，汉王断不会如你所说！”

蒯彻见韩信（2）不吃张耳、陈馀的类比，便远征古史说道：“当初吴越两国大战，越王夫差差点灭掉吴国，是文种和范蠡将处在灭亡边缘的越国存活了下来，又辅佐越王勾践灭吴称霸诸侯。可又怎么样呢？勾践功成名就之后，便将这二人毫不留情地杀死了。为什么会这样呢？不过是‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹’罢了。如果以交情友谊而论的话，大王和汉王之间的交情友谊比不上张耳与陈馀；如果以忠信而论的话，大王对汉王的忠信也不可能再超过文种和范蠡对勾践的忠信了。看看文种、范蠡这两个人的下场，足够大王作出判断了，希望大王能深思熟虑再下结论。”

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