进了书房之后，高拱让高务实先坐下，自己却在书案上的几叠文稿中挑挑选选，似乎在找什么东西。高务实在高拱面前很是放得开，让他坐下他就坐了，甚至端起内府管事亲自送来的大红袍轻轻吹着——他小孩子怕烫，哪怕是冬天喝茶也比较喜欢喝凉一点的。

高拱总算找到了他要的东西，也是一张书稿，并且明显是一张草稿，他看了看，走过来递给高务实，道：“你且看看。”微微一顿，又补充道：“你正读《大学》，看看这篇手稿，然后说你有什么想法。”

高务实放下茶杯，起身接过文稿，等高拱自己坐下之后，才坐下拿着文稿看了起来。

“问：《大学》何以言生财？曰：此正圣贤有用之学！《洪范》八政，首言食货；《禹汉》三事，终于厚生。理财，王政之要务也！后世迂腐好名者流，不识义利、不辨公私，徒以不言利为高，乃至使人不可以为国。殊不知聚人曰财、理财曰义。又曰义者利之和，则义固未尝不利也……义利之分，惟在公利之判，苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者尔，而岂所谓义哉。”

高务实读罢，扬眉赞道：“三伯高见！理财一务，绝非什么铜臭腤臜之事，犹记得此前侄儿读《大学衍义补》时，曾见丘文庄公言：易曰：何以聚人？曰财。财出于地而用于人。人之所以为人，资财以生，不可一日无焉者也。所谓财者，谷与货而已。谷所以资民食，货所以资民用，有食有用，则民有以为生养之具，而聚居托处以相安矣！”他稍稍一顿，继续道：“不过丘文庄公虽然将财货论得清楚，但若说将理财之论拔高到义利之辩而振聋发聩者，三伯恐还是第一人！”

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