流传于日本的六朝文献中，把冉闵写为染闵或梁闵。

京都府东山区青莲院珍藏的《观世音应验记》，即南朝刘宋时期的善本，其第三条“邺西寺三胡道人”把冉闵写作染闵。大阪府天野山金刚寺所藏的《佚名诸菩萨感应抄》亦有该条，并且也写为染闵。至于梁闵，相信乃染闵的误抄。

出土文物与历史文献相互佐证，武悼天王极有可能叫染闵，后来讹传为冉闵。

第二个问题，墓志里的染睿跟冉智是什么关系？老狼以为，他们是同一个人。

《晋书》为了避讳李渊和李虎，写刘渊为刘元海，叫石虎作石季龙；至于小人物，则直接把渊字改为深或泉、虎字改为武或虔。例如，萧渊业成了萧深业、韩白虎变为韩白武。同理，东晋末年有个人叫王睿，弟弟王懿；因冒犯司马睿和司马懿的名讳，兄弟俩只好以字相称。

王睿要避讳，染睿也是如此；因而染睿成了染智，后来误为冉智。书证在《魏书》里，列传八十三记载“闵太子睿固守邺城”-《魏书》直写冉智为冉睿。考古还发现，染华墓志关于染睿“海冥县侯”的描述，正好同冉智的封爵相符。所以根据史书和考古资料，染睿就是冉智。

从墓志内容看，染睿的子孙幸存了。染睿的小儿子染兴得到豁免，后来以耄耋高龄在北魏担任安远将军、殿中给事、蒲阴伯。因此，染闵的血脉还在世间延续。

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