而今东海之滨无量山上的道宗就是昔日的玉清、上清、太清三位圣人创立。圣人飞升之后不久，道宗便有了道统之争。

有一部分人认为肉身只是臭皮囊，肉身只是一个修行心性的载体，只是渡过苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在上才能悟道。

通过修行或者顿悟，可以息除烦恼业因，灭掉生死苦果，永不再受生死轮回，达到安乐无为、解脱自在的境界，称为涅槃。

但大部分人都坚持认为，肉身才是最主要的，可以通过修炼飞升仙界，从而长生不死。其曰，人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。所以需要修持自身，得道飞升。

那一次的道统之争，便有了后来的佛宗，也就是现在梁国西陲荒漠之中的大佛寺。

二百年前，道宗又起了术剑之争。剑宗一脉认为应当以剑道为主，道术为辅，则可以所向披靡，天下无可不破；道宗一脉则认为应当以道术为主，剑道为辅，则内可韵神，外可显刚。就因为这一个争议，所以通过切磋比试进行论道，初一开始还比的较为和气，后来越打越上火，最后就演变成了裸的仇杀。但是最终通过论道也得出一个结论，剑宗成长虽快，但后继无力，容易滋生心魔邪气；道宗成长较慢但是却有后劲，一旦成才往往道压当代。从表面上看，论道的结果是道宗胜利，所以就有了后来的道宗分裂，分为道宗、剑宗两个流派。

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