萨满传统文物

锡伯族的历史文化传统和遗物也通过萨满教给予某种保存。比如，锡伯族的《萨满歌》现保存在察布查尔锡伯自治县依拉奇牛录南金保家中。该书是他的曾祖父尔喜萨满于清光绪十年十一月(1884年)手抄的。尔喜萨满生于1866年，卒年不详。他18岁开始学萨满，培养过一牛录帕萨满(1956年去世)，而帕萨满又培养了一牛录著名的女萨满——“赫赫萨满”（1976年去世)。《萨满歌》很早以前就为人所知，但是除保存者外，谁都没见原迹。因为尔喜萨满的后代一直恪守其前辈“不可轻易传人”之遗言。南金保的父亲去世后才渐渐面世。

锡伯族学者贺灵在《萨满教及其文化》（载《锡伯族历史与文化》）文章里介绍：《萨满歌》用锡伯文抄录，分两册函装，书函及书的装订虽手工制作，但十分讲究，字体工整清晰。用纸是俄国造白细纸，纸上多处有俄文钢印。书的规格为18×9公分，124页，每页14行字。《萨满歌》并非一时成书，根据内容来分析，它的基本“框架”早在锡伯族西迁之前就已形成，只是各姓氏萨满在唱祷时补充了各自姓氏的成份，使之似乎成为某—特定姓氏(扎斯胡尔氏)萨满的神歌。纵观整个《萨满歌》，它基本囊括了诸如祈告、祝赞、祷告等萨满活动的整个内容。因此，对《萨满歌》的产生，难以断定其确切的年代。也许可以这样说：《萨满歌》经过漫长时间的口头流传以后，于1884年，尔喜萨满才附加自己姓氏，记录成文字的。

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