弘农太守、鸟语者、博物学家、作家、3000年来最伟大的灵媒郭璞，在其著作《葬经》中提到当时一些具有人形，但并非人属的动物：东方的强禺、西方的嚣人、北方的山魈和南方的古龙。郭璞特别关注最后一种，他写道：古龙是一种黑色的动物，黑到你无法分辨它躯体的各个部分。这种动物生活在海边的火山中。它们刚出生的时候是黄色的，但由于常年经受火山的烧煮，成年的古龙都是纯黑色。也正因为这样，古龙吸收了火的精魂，是所有生物中，最接近这种灼热能量的一种。

古龙，又作骨仑、崛伦。《新唐书?南蛮列传》指出，古龙主要分布在大唐帝国南部日南郡再向南七千里的地方，大致在林邑国的西陲。宋人朱彧在他的《萍洲可谈》中说，自己在南方诸道游历的时候，曾经近距离观察过这些怪兽。他认为郭璞对昆仑的看法是正确的，并补充说，古龙头部和颈部的棕毛会有些卷曲，但躯干上的却又短又粗。古龙的食物，主要是附近浅滩上的贝类，有的时候也会取食海鱼。虽然这些动物对火有着特殊的感情，但并不会像人类一样，将食物烧熟后食用。

猎杀这种动物，被认为是对当地猎手的严格考验。在一些部落，这甚至是成人仪式的一个组成部分。但当地人猎杀这种动物并不是为了获取肉食。由于古龙拥有火的属性，因此它们无法被烹调，也就无法充当猎手的食物。不过它们的皮是非常好的制革原料，汉代林邑的40多次进贡记录上，约有10次提及古龙皮制品。据称，穿着用古龙皮制作的甲衣，可以让人在水中自由行走，而不感觉眩晕。这种甲衣也可以保护他们的主人，不受到火焰的侵害。而古龙皮制造的刀壳，则能保护刀刃，避免受到锈迹的损害。当地人对此的解释是，这种动物素善水性。在它们死后，皮肤又继承了这一特点，并可以为人类所用。朱彧对此并不赞同。他在仔细观察了数头古龙的尸体之后指出，它们是符合五行之中火的属性的动物，这也就是为什么它们能够生活在火山的烈焰中而不受任何损伤。火能胜水，因此古龙也同时有了辟水的神迹。

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