大道氾兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，常无欲可名于小。

万物归焉，而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

大道就像大水一样顺势奔流到各地各处，大道广被（全面覆盖着）万物万象万处，哪里是人的意志可以改变它增减它左右它的呢？

万物依靠着大道的勃勃生机而生生不息，它的生机从来不会变得消极无力辞避。它完成

了造就了许多人与事与物，但并不据为己有。

它覆盖着满足着万物而并不去干涉它们主宰它们。它没有什么愿望需求，可以说它是很微小的、平凡的。

虽然不去主宰一切，但是万物都离不了它，都以它为依归，所以又可以说它是伟大的。

正因为它不自高自大，所以更成就了它的伟大。

大道如水，如水之四面奔流，人力不可能影响它。这里有一种老子的民本思想。氾就是泛，就是有地无类，哪儿都流，而且是往低处流，不是几个精英、几个圣人、几个“思想者”的专利。

想象一下洪水泛滥的场景吧，雄浑而又质朴，伟岸而又平铺，光亮却不避污浊，无情破坏却又同时滋养大地，养育万物。

是道泛流人间，是道找人而不是人苦苦地觅道，这一点也值得思索。既然道无处不在，那么到处都是道的体现、道的证明，你应该面向世界、面向万物万象，应该很平顺地体悟大道，用不着故意较劲，故弄玄虚，自己绕昏了自己，自己爆炸了自己。

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