见地是最终的参考点

见地，是任何宗教的核心。在跨越宗教（interfaith）的会议场上，我们可能不得不以外交辞令同意所有的宗教基本上都一样。但事实上，它们有非常不同的见地，而除了你自己之外，没有人能判断哪一个见地比较好。只有你自己，作为一个独立的个人，以你的心智能力、喜好、感觉及背景，才能选择最适合你的见地。如同丰盛的自助餐，各种不同的菜式提供了每个各自之所需。举例来说，奢那教（Jain）中，非暴力（ahimsa）的讯息如此美好，令人不解的是为何这个伟大的宗教不像其它宗教一样盛行。而基督教的爱与救赎，则带给了百千万个心灵安详与和谐。

局外人可能会以地这些宗教的外相觉得陌生而不合逻辑。许多人对于缺乏明显理性的古老宗教和迷信感到忧虑，这是可以理解的。举例而言，许多人对佛教比丘的藏红袍子和光头都无法理解，因为这和科学、经济或现代化的生活毫无关联。我不禁怀疑如果将持有这种看法的人，送到西藏寺院中，面对着愤怒尊和赤身女性相拥的壁画时，他们会怎么想。也许他们会以为看到印度爱经（Karma Sutta）中的性爱画面，或更糟的，以为见到了堕落和邪魔崇拜的铁证了。

看到奢那教修行者裸体行走，或印度教徒膜拜似牛或猴的神祗时，局外人可能会感到震惊。有些人很难理解，为何回教徒以禁止偶像崇拜的深奥哲学，作为摧毁其它宗教圣物的合理化借口，而在回教最神圣的地点，麦加的卡阿巴（Ka’aba），每年却有数以百万计的朝圣教徒络绎不绝前来瞻仰神圣黑石（Hajael Asward）。对那些不了解基督教的人，可能很难理解为何基督徒不选择耶稣在光辉时期的故事，而是被钉在十字架上最幽暗而令人感伤的章切。他们可能很难去了解，那中央圣像，那十字架，都让这位救世主看起来非常无助。然而这些都只是外相。以外相来评估或判断一条道路或宗教，不仅不智，更可能导致偏见。

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