第十五章隐藏的历史

经过一番艰苦调查，我终于满意地看到：没有任何特别有力和惊人的说法能对"埃塞俄比亚是约柜的最后安放地"的说法构成挑战。不过，这并不是我得出的惟一研究成果。我在笔记本上写道：

任何熟悉约柜的历史（从它在西奈山麓被创造出来，直到它从所罗门圣殿失踪的那一刻）的人，都不会反对一个观点：约柜的确是受到犹太民族无比重视的圣物。实际上，《圣经》（的柜在所罗门之前的章节里一直不断出现）似乎在所罗门之后把约柜完全忘记了。

建造第二圣殿时，的柜的失踪已经被正式承认了。不过，用理查德·埃利奥特·弗里德曼教授的话说，重大的奥秘在于：没有报告提到的柜究竟是被搬走了，被毁掉了，还是被藏起来了。《圣经》中甚至没有做任何评论，例如说"后来的柜便失踪了，我们不知道它遭遇如何"，或者说"迄今无人知道它的下落"。被《圣经》视为世界上最重要的东西，

突然在这个故事里销声匿迹了。

回顾这些证据，我不得不问自己：为什么会是这样呢？《旧约》的编撰者们为什么要让约柜从这部神圣的经卷里消失——根本没有像人们可能想象的那样经过一次大爆炸，而是静悄悄地消失了呢？

我知道，《国王的光荣》并没有为这个问题提供一个清楚的答案。它在第62章里说，所罗门的儿子门涅利克从圣殿拐走了约柜，把它带往埃塞俄比亚之后，所罗门得知此事后非常悲伤。不过，所罗门心绪平定之后，便把身子转向以色列的长老们（他们也正在大声悲叹约柜的失踪），要他们停止悲叹：

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