人类的心灵——还能前进多远？

在哪里它的胆大妄为会达到极限？

如果人类的邪恶与人类的生命

以一定的比例僧长，

如果子孙总是在邪恶方面

超过他们的父辈，

那么

众神只有再增加一个世界

才能容纳所有的罪人。

——欧里庇得斯《希波里特斯》(公元前428年)

在战后哈里·S·罗伯特·杜鲁门总统的一次会议上，J·罗伯特·奥本海默——曼哈顿核武器计划的科学总监——悲哀地评论说，科学家们的手上沾满了鲜血，他们已经认识到了罪恶。之后，杜鲁门指示他的助手说，他再也不想见到奥本海默了。有时，科学家们由于做了坏事受到严厉批评，有时则是因为对科学可能被用于罪恶目的而受到警告。

更普遍的情况是，科学受到责备是因为科学和科学的产品被认为在道德上是中立的，在伦理上是模棱两可的，既可以用来做好事也可以用来做坏事。这是一个古老的指控。它也许可以追溯到制作薄片状的石制工具和火的使用的年代。由于自从人类的第一个成员诞生之前，技术就与我们的祖先一直相伴，我们是一个技术型的物种，因此，这个问题与其说是一个关于科学的问题，不如说是人类本性的问题。我这样说并不意味科学对其成果的误用可以不负责任。恰恰相反，科学负有重大的责任，它的产品威力越大，它的责任越大。

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