在魔幻现实主义小说中，作者的根本目的是试图借助魔幻来表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。小说中的人物、事物和事件是可以认识的，但是作者为了使读者产生一种怪诞的感觉，便故意把它们写得不可认识，不合情理，不给以合理的解释，像魔术师那样变换或改变了它们的本来面目。于是，现实就在作者的虚幻的想像中消失了……在现实消失和表现现实之间，魔幻现实主义所产生的效果就像观赏一出新式的剧目一般令人赞叹，也像在一个新的早晨的阳光下用新的阳光观察世界，这个世界的景象即使不是神奇的，至少也是光怪陆离的。

——恩里克·安徒生·因贝特

20世纪是神话复归的世纪，拉丁美洲的魔幻现实主义则是这一复归的高潮。这个流派群星璀璨：古巴作家阿莱霍·卡彭铁尔、危地马拉作家米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯、墨西哥作家胡安·鲁尔福和卡洛斯·富恩特斯、秘鲁作家何塞·马里亚·阿格达斯、委内瑞拉作家阿尔图罗·乌斯拉尔·彼特里、巴西作家吉马朗埃斯·罗萨、哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯和智利女作家伊莎贝尔·阿连德……他们不谋而合，殊途同归，共同锻造了拉丁美洲的魔幻（神奇）现实。

魔幻现实主义这个名词出现于1925年，德国文艺评论家弗朗茨·罗发表一本评论后期表现派绘画的专着——《魔幻现实主义，后期表现派，当前欧洲绘画的若干问题》。很快魔幻现实主义越过了绘画界，成为拉丁美洲文学的代称，魔幻现实主义的第一篇大作是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯于1967年出版的长篇小说《百年孤独》。这部小说以虚构的小镇马孔多以及居住在马孔多的布恩迪亚一家100年间的变迁，反映哥伦比亚以至拉美的百年历史。其中充满离奇怪诞的情节和人物，带有浓烈的神话色彩和象征意味。读书界因此借用美术上与此近似的新流派的名词，名之为魔幻现实主义。

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